Последние дни мира

Наш мир достиг критической стадии. Дети больше не слушаются своих родителей. Видимо, конец мира уже не очень далек.

Ипувер, 1700 г. до н.э.

Не говори: "отчего это прежние дни были лучше нынешних?", потому что не от мудрости ты спрашиваешь об этом.

Еккл. 7:10

Мир катится в пропасть. Войны. Терроризм. Техногенные катастрофы. Экономические кризисы. Нищета. Эпидемии. Разрушенная экология. Всплеск преступности. Нечеловеческая жестокость. Разгул аморализма. Люди возвращаются в звериное состояние, если не хуже, ибо животные на такое не способны. Сама природа, похоже, восстает на человеческую расу и методично истребляет ее все учащающимися стихийными бедствиями - ураганами, засухами, наводнениями, пожарами, землетрясениями, цунами, извержениями вулканов. Человечество доживает свои последние дни.

Скажите, что вы почувствовали при чтении предыдущего абзаца? Иронию? Скепсис? Скуку? Или все же согласие? Думаю, что не ошибусь, предположив, что как минимум в 80-90% случаев реакцией читателей моего эссе будет согласие с этой точкой зрения на происходящие события.

В связи с этим сразу возникают два взаимосвязанных вопроса. Во-первых, насколько это апокалиптическое мироощущение, столь распространенное в наше время, адекватно действительности? Во-вторых, что является его реальной причиной?

1. Адекватность

Проанализируем реальную ситуацию по каждому из названных пунктов. Действительно ли всадники Апокалипсиса уже собирают свою кровавую жатву или это иллюзия, обусловленная какими-то неучтенными нами факторами?

1.1. Войны

Ситуация с войнами кажется вполне однозначной. Две мировые войны в течение одного прошедшего столетия, в том числе и с использованием оружия массового поражения, десятки миллионов жертв, Вьетнам, Афганистан, Чечня - не есть ли это очевидные признаки приближающегося краха? Чисто субъективно - да, ситуация кажется катастрофической. Но давайте прибегнем к более объективным показателям. Безусловно, гибель даже одного человека - это трагедия, но наша задача - не просто дать отстраненную характеристику того, насколько все плохо в мире, а выявить динамику ухудшения, если она имеет место. Какой бы трагедией ни была гибель одного человека, гибель 10 человек, вероятно, - еще большая трагедия. Всегда ли так? Представьте себе гипотетическую ситуацию. Численность населения Земли - 2 человека: к примеру, Адам и Ева. В чем заключена бОльшая трагедия - в гибели 10 человек в нашем перенаселенном мире или в гибели одной только Евы в мире, который населяют два человека? Не является ли в таком случае более адекватным оценивать разрушительное воздействие войн не по абсолютному количеству погибших и раненых, а по той доле в общей численности человечества, которую они составляют? Я не пытаюсь занизить сложность проблемы, и тем более не утверждаю, что ценность человеческой жизни есть линейная функция от численности человечества, но сама зависимость налицо, каким бы вульгарным редукционизмом ни показались мои слова. Поэтому перейдем от слов к цифрам, и попробуем проследить динамику человеческих потерь в крупнейших военных конфликтах в истории. Итак:

Годы Конфликт Население Абс. потери Отн. потери, %
756-763 Восстание Ань Лушаня 266 000 000 36 000 000 13.5
1207-1279 Монгольские завоевания 370 000 000 60 000 000 16.2
1369-1405 Завоевания Тамерлана 430 000 000 17 000 000 4.0
1616-1662 Маньчжурское завоевание Китая 630 000 000 25 000 000 4.0
1618-1648 Тридцатилетняя война 630 000 000 8 071 000 1.3
1851-1864 Восстание Тайпинов 1 265 000 000 30 000 000 2.3
1914-1918 Первая мировая война 1 660 000 000 16 700 000 1.0
1939-1945 Вторая мировая война 2 530 000 000 69 700 000 2.8

И то же самое в графическом виде:

Рис. 1. Потери в военных конфликтах

Налицо снижение относительной численности военных потерь с каждым проходящим веком и сравнительно стабильный уровень абсолютных человеческих потерь. Резюме: разрушительные войны - отнюдь не изобретение XX века, и тенденций к ухудшению ситуации определенно не прослеживается. В точности наоборот: войны, вопреки интуитивным предположениям, несмотря на рост разрушительного потенциала, становятся менее кровавыми. И, кстати, более быстротечными.

1.2. Терроризм

Деятельность террористических организаций зачастую считается основной проблемой нового века. Но, опять-таки обратившись к цифрам, обнаруживаем, что общая численность людей, погибших в результате серии терактов в период 1994-2004 годы, составляет 13340 человек - за 10 лет, т.е. около 0.00022% от численности населения, что примерно в 50 тыс. раз меньше, чем естественная убыль населения за тот же период, - капля в море. Терроризм как явление не является чем-то новым, и всплески террористической активности не раз происходили на протяжении истории. Еще в 1 веке до н.э. на территории Иудеи действовала террористическая организация сикариев ("кинжальщиков"), практиковавшая убийства еврейской знати, выступавшей за мир с римлянами и обвинявшейся сикариями в отступничестве от национальной религии и национальных интересов. Хрестоматийным примером могущественной террористической организации является средневековая секта хашашаинов (название, которое трансформировалось позднее в "assassin" - наемный убийца), обосновавшаяся в крепости Аламут на территории современного Ирана. Ее адепты в течение полутора сотен лет убили несколько сотен халифов, султанов, военачальников и представителей духовенства, и были влиятельной политической силой, пока не были полностью уничтожены нашествием монголо-татар в середине XII века. Терроризм как метод достижения политических целей был распространен и в более поздние времена - в XVIII и XIX веках, поэтому ни в коем случае не следует считать современный нам разгул терроризма как нечто уникальное для XX и XXI века. Напротив, терроризм, как и война, - вполне традиционная для человека форма политической жизни: это неприятный факт, но все же факт.

1.3. Преступность

Хотя это и не кажется столь очевидным, но предостаточное число людей придерживается точки зрения, согласно которой количество преступлений все увеличивается с каждым годом, и что в настоящее время преступность, в особенности организованная, достигает крайних значений (и это даже несмотря на популярность антиутопических кинофильмов, демонстрирующих куда более мрачные перспективы). Следовало бы обратиться к уже знакомому нам методу относительных оценок в исторической перспективе, но здесь мы сталкиваемся с неожиданным препятствием: понятие преступности изменчиво. По мере изменения социальных реалий меняются и критерии преступления: с одной стороны, ряд деяний начинает классифицироваться как преступные (торговля наркотиками, компьютерные преступления), с другой - теряют свой криминальный статус другие деяния (спекуляция, ненасильственный гомосексуализм и т.д.), иногда меняя статус неоднократно (повторная легализация наркотиков). Даже, казалось бы, безусловно преступные для любого общества действия нередко получают легализованную форму выражения: убийство, в том числе и заказное, может быть совершено в форме дуэли, грабеж - в форме налогов и поборов, а изнасилование - в форме права первой ночи. Наряду с этим существует выраженная зависимость строгости уголовного кодекса и, соответственно, ассортимента действий, классифицируемых как преступления, от формы правления. Тиранические и теократические режимы характеризуются множеством запретов, включающим запреты на форму одежды, манеру поведения и выражение определенных взглядов: вне закона могут оказаться даже люди, единственная вина которых - их происхождение. Масла в огонь подливает и концепция военных преступлений, нередко почти не поддающихся учету. Все это приводит к тому, что криминальная статистика крайне неточна, и, что еще хуже, плохо отражает распространенность субъективного "зла" в обществе. Но все же смутные ориентиры - лучше, чем никакие, поэтому попробуем выполнить ретроспективный анализ - основательно осложняющийся тем, что до XIX-XX веков почти не было попыток сбора криминальной статистики и, тем более, ее сопоставления между разными странами.

Ограничимся поэтому криминальной статистикой России, и посмотрим, как менялось количество осужденных в общих и мировых судах на протяжении XX века (данные за XIX век, увы, неполны и противоречивы, также отсутствуют данные за некоторые периоды в течение XX века). Значения в скобках - относительное количество осужденных на 100 тыс. населения:

  • 1900 г. - 964 746
  • 1905 г. - 839 868
  • 1908 г. - 1 109 256
  • 1922 г. - 1 089 503 (2508.2)
  • 1925 г. - 724 205 (1725.0)
  • 1929 г. - 1 310 965 (1379.8)
  • 1935 г. - 871 929 (909.0)
  • 1962 г. - 489 647 (408.0)
  • 1965 г. - 360 034 (292.7)
  • 1970 г. - 554 589 (426.9)
  • 1975 г. - 581 035 (436.9)
  • 1980 г. - 645 544 (468.8)
  • 1985 г. - 837 310 (589.7)
  • 1990 г. - 537 643 (365.7)
  • 1991 г. - 593 823 (401.2)

С этого момента от статистики осужденных переходим к статистике зарегистрированных преступлений, и значения эти, естественно, существенно выше (увы, приходится работать с тем, что есть):

  • 1991 г. - 2 173 074 (1468.3)
  • 1995 г. - 2 755 669 (1858.2)
  • 2000 г. - 2 952 367 (2022.2)
  • 2005 г. - 3 554 738 (2503.3)
  • 2009 г. - 2 994 820 (2110.5)

Рис. 2. Динамика преступности

Итак, что мы видим? Позднейшая история России - весьма непростая, включающая в себя три смены правящего режима, ряд экономических кризисов и несколько радикальных изменений уголовного кодекса, но так называемые "последние дни" характеризуются преступностью, не дотягивающей даже до общего процента осужденных в период образования Советского Союза, причем в последние годы наметилась тенденция к ее снижению.

1.4. Мораль

Этот пункт непосредственно связан с предыдущим, поскольку мораль, как и юридическое право, является формой нормативной регуляции человеческих действий, но сфера действия морали, хотя и пересекается со сферой права, все же не является ни подмножеством, ни надмножеством последней. Ситуация с моралью еще более тяжела в оценке, чем в случае с преступностью, поскольку моральные нормы - та их часть, которая касается второстепенных аспектов поведения, - в большей степени подвержены изменениям, нежели юридические, и с трудом поддаются взаимному сопоставлению. Исключим из рассмотрения те области морали, которые находятся в ведении законодательства и сосредоточимся на узаконенных формах аморального поведения. Практически все эти формы связаны с регуляцией репродуктивного поведения, а также с традиционными для конкретных регионов установками, и потому могут сильно варьироваться не только от эпохи к эпохе, но и от страны к стране. Если сравнить требования к женской одежде в странах ислама (минимум открытой кожи) и, к примеру, в ряде африканских племен (почти полная нагота), то получаем критерий, практически непригодный для ретроспективного анализа динамики морали всего человечества. Аналогичные примеры можно привести и для других моральных норм. Уже само это не позволяет нам однозначно говорить о "моральном разложении" последних десятилетий, но мы поступим лучше. Рассмотрим то, что сегодня считается действующими примерами такого разложения, и попробуем выяснить, действительно ли наше время характеризуется беспрецедентным уровнем аморализма по каждому из этих направлений. Хочу лишь сразу предостеречь, что я воздерживаюсь от собственных моральных оценок: я лишь работаю с объективными показателями.

1.4.1. Гомосексуализм

На первый взгляд, XX век представляется триумфом Содома и Гоморры: гомосексуализм вышел из подполья, оказался не только легализованным законодательно, но и получил признание в церковных кругах, а в области поп-культуры эта форма сексуального поведения стала не только признаваемой, но и приобрела определенную популярность. Между тем, нельзя сказать, что процент гомосексуалистов реально возрос, а если бы так оно и было, то проблема эта носила бы биологический или медицинский характер, но не морально-нравственный. Сосредоточимся поэтому на факте официального признания гомосексуализма, соседствующего с его резким неприятием широкими слоями населения. Наиболее сильное неприятие гомосексуальных отношений связано с распространением ислама и христианства, которые до сих пор находятся в резкой оппозиции к этому явлению, несмотря на смягчение своей позиции в последние годы. В восточных культурах и религиозных системах гомосексуальность редко осуждалась, а в случае индуизма - еще и сакрализировалась. Общеизвестна распространенность однополых сексуальных отношений в Древней Греции, а также в Древнем Египте, хотя их противников хватало и в эту эпоху. Половой акт между мужчиной и мальчиком практиковался и в обрядах инициации в ряде еще более древних культур. Таким образом, выход гомосексуальных отношений из подполья во второй половине XX века - не более, чем эпизод человеческой истории, связанный с ослаблением власти религиозного фундаментализма, а не со всеобщим разрушением морали, несмотря на распространенную ассоциацию между моралью и упомянутым фундаментализмом.

1.4.2. Неразборчивость в половых связях

Когда говорится о распутстве последних десятилетий, имеется в виду прежде всего сексуальное поведение женской половины общества: полигамное поведение мужчин на протяжении столетий хотя и не одобрялось, но считалось социально приемлемым - со ссылкой на мужские психосексуальные особенности. Что действительно произошло в течение XX века - это ослабление классических патриархальных установок, ставивших женщину в откровенно подчиненное положение: установки эти также находили обширную поддержку как в традициях, так и в религиозных системах. Женщина утратила свой статус имущества мужчины и обрела статус самостоятельной личности: при этом неизбежно пришлось пересмотреть прежние стереотипные воззрения на природу ее сексуальности, которые оказались далеки от реальности. На вопрос о том, что более аморально: иметь больше одного полового партнера в течение жизни или считать половину живущих людей имуществом другой половины, предлагаю ответить читателям самостоятельно - я, как уже было сказано, стараюсь придерживаться фактов, не окрашивая их субъективными оценками.

1.4.3. Национализм, ксенофобия, шовинизм

Все три явления, вынесенные в заголовок, имеют одну и ту же природу - воззрение о том, что некоторая категория людей не является социально эквивалентной другой по признаку своего происхождения. В понятие происхождения при этом обычно включается пол, расовая или национальная принадлежность, место рождения, социальный статус предков, генетические особенности и т.п. Любопытно, что на территории России часто поднимаемая тема национализма и ксенофобии каким-то образом прекрасно уживается с сарказмом в сторону Запада по поводу "американской толерантности" и анекдотами про "одноногую чернокожую лесбиянку". Между тем, ничего из перечисленного не является новшеством последних дней: к примеру, сам термин "шовинизм" восходит к имени фанатичного патриота Николя Шовена - солдата Наполеона Бонопарта (XVIII-XIX века). Термин "национализм", хотя также происходит из XIX века, имеет, тем не менее, намного более давнюю историю: в более или менее современной форме он проявился уже в т.н. Славной революции в Англии XVII века, но и ранее националистические идеи находили свое выражение в некоторых политических или религиозных идеологиях (пример - ортодоксальный иудаизм). Ксенофобия же - наиболее всеобъемлющее явление такого рода, - по всей видимости, сопровождала нас на протяжении всей истории: существует предостаточно свидетельств биологической детерминированности ксенофобии. Согласно представлениям современной этологии, животные характеризуются таким явлением, как этологическая изоляция, представляющая собой агрессивно-неприязненное отношение к представителям близких видов и подвидов, обусловленное эволюционно сформированным стремлением к сохранению генома (хотя по мнению этолога Виктора Дольника это обусловлено "сбоем" генетического механизма). Иррациональный и деструктивный характер ксенофобии стал осознаваться в последние века и более всего - во второй половине XX века: именно тогда сформировалось представление о такой ценности, как толерантность - понятие, противоположное по своей сути ксенофобии.

1.4.4. Пороки: пьянство, курение, наркомания, азартные игры

Насколько давно человечеству известны азартные игры и последствия увлечения ими? Вы угадали - с незапамятных времен: они были известны еще в 3500 г. до н.э. в Древнем Египте, упоминались в легендах и мифах Древней Греции, в собрании ведических гимнов Риг-веда, в книге Бхавишья-пурана - короче говоря, это далеко не новшество порочного XX века.

Порок пьянства также имеет давнюю и богатую традициями историю: причем в массовом сознании по отношению к употреблению спиртных напитков тоже уживается осуждение пьяниц с собственной склонностью к пьянству. Любопытно, что сегодня религиозные системы выступают против злоупотребления алкоголем, а то и против его употребления вообще, но на заре истории именно религия, по всей видимости, послужила инициатором традиции употребления спиртных напитков, каковое производилось в рамках религиозных обрядов на празднествах, и позднее нашло отражение, например, в обряде причастия в христианстве. Чисто бытовое употребление алкоголя получило широкое распространение за несколько столетий до н.э. еще в Древнем Египте, и быстро было перенято всеми странами, где выращивался виноград - в первую очередь Древней Грецией. Не заставил себя ждать и порок алкоголизма, принимавший порой настолько тяжелые формы и имевший настолько высокую распространенность, что вызвал реакции полного запрета: например, Ликург, будучи законодателем Спарты, издал указ об уничтожении всех виноградников, а в Афинах дозволялось к употреблению лишь вино, разбавленное не меньше, чем тремя частями воды; известны и законы о смертной казни за пьянство в период средневековья. Появление технологии выгонки хлебной водки в 15 веке на Руси вызвало беспрецедентный по тем временам разгул алкоголизма, поскольку существовавшие до сих пор спиртные напитки не обладали такой крепостью: ближайшим результатом стал государственный контроль над производством спиртных напитков, существующий и поныне, и приносящий государству значительную часть бюджетных средств.

Почти столь же древним обычаем является и курение, причем отнюдь не только курение табака, бывшее непременным элементом религиозных обрядов американских индейцев (X век до н.э.). Почти идентичные обряды практиковались и в индийских храмах. Были обнаружены курительные трубки и при раскопках захоронений знати в Древнем Египте (XXI-XVIII века до н.э.). Курили скифы, курение конопли практиковалась древними германцами и галлами в I веке до н.э., упоминание курения попадается также в древнекитайской литературе. Опять же, противодействие распространению курения тоже не заставило себя ждать: в Великобритании и Османской империи в конце XVI века курильщиков казнили как колдунов, на Руси в XVII курильщиков подвергали телесным наказаниям, а с 1634 года для них была введена смертная казнь - после крупного московского пожара. Отменен это запрет был Петром I, который стал заядлым курильщиком, побывав в Европе.

Эпидемия зависимости от сильнодействующих наркотиков в XX веке, как видим, не была спровоцирована падением морали, ибо пристрастие к психотропным веществам было распространено тысячи лет назад. Можно быть уверенным, что появление героина в Средние века или в античности вызвало бы не менее (а может и более) тяжелые проблемы, чем в наши дни.

Резюме вполне однозначно: никакого падения нравов, о котором так любят говорить носители апокалиптических ожиданий, просто нет. Зато есть нечто иное: - официальный запрет рабовладения во всех государствах мира: с 1980 года рабство запрещено в Мавритании - последней стране, где оно было легализовано - признание гражданских прав женщин во всех развитых государствах, Конвенция ООН о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин - законодательный запрет нацистских и расистских идеологий во всех развитых странах - массовое распространение законов, гарантирующих свободу вероисповедания - появление и распространение движений в защиту прав животных

Что-нибудь из этого было во времена библейских патриархов?

1.5. Экономика и качество жизни

Как обстоит дело с качеством жизни с апокалиптической точки зрения? Жить становится тяжелее: безработица и нищета приобретают все более массовый характер, социальные гарантии перестают действовать, доходы снижаются, деньги обесцениваются, превращаясь в ничем не обеспеченную раскрашенную бумагу, здравоохранение не действует, здоровых людей - практически не осталось, эпидемии СПИДа и новых модификаций гриппа терзают планету, рак перестает быть проблемой людей преклонного возраста и все чаще поражает молодых.

А теперь давайте взглянем на то, что наблюдается в реальном мире. Несколько фактов:

  • C начала XVIII века вследствие промышленной революции реальный доход на одного человека в среднем в мире вырос в 10 раз, в развитых странах этот показатель еще выше
  • Индекс уровня человеческого развития (HDI) с 1975 по 2010 годы вырос на 0.1-0.3 пункта в большинстве стран и продолжает расти
  • Индекс здоровья с 1980 по 2010 годы вырос на 0.1-0.2 пункта в большинстве стран и продолжает расти (в России, увы, рост наметился только в последние годы)
  • Образовательный индекс жителей России с 1980 по 2010 г. вырос с 0.582 до 0.711, аналогичное изменение показателя произошло и в большинстве других стран за тот же период
  • Реальный ВВП России за проблемный период с 1995 по 2007 годы вырос с 19474 до 32989 млрд рублей (по ценам 2008 года)
  • Объем продаж на мировом валютном рынке с 2000 по 2008 годы вырос с 3512.13 по 67708.27 млрд рублей
  • Экономические показатели за рубежом тоже впечатляют: реальный валовой внутренний продукт США демонстрирует экспоненциальный рост с 1000 млрд. долларов в 1940 до 10 000 млрд. долларов в начале 2000-х.
  • Тот же экспоненциальный рост показывает и ВВП на душу населения: от менее, чем 5000 долларов в 1920-х до 40 000 в 2000-х.
  • Производительность труда в частном производстве выросла в 5 раз за последние 50 лет, и продолжает расти по экспоненте.
  • Расходы США на образование за те же 50 лет выросли в 7 раз

Ситуацию со здоровьем имеет смысл рассмотреть подробней. Можно перечислять победы, одержанные над смертоносными заболеваниями прошлых веков - от бубонной чумы до черной оспы, но наилучшим показателем здоровья населения и качества медицинского обслуживания является, как известно, средняя продолжительность жизни. Что нам известно об изменении продолжительности жизни на протяжении разных эпох существования человечества? Вот что:

  • Палеолит (2.6 млн - 10 000 г. до н.э.) - 33.3 и 28.7 (мужчины и женщины соответственно)
  • Неолит (9500 - 4000 г. до н.э.) - 20
  • Бронзовый и Железный века (4000 - 100 г. до н.э.) - 35+
  • Классическая Греция (V-IV в. до н.э.) - 28
  • Древний Рим (750 - 450 г. до н.э.) - 28
  • Доколумбовая Северная Америка (до XV в.) - 25-30
  • Средневековый Исламский Халифат (632 - 1258) - 35+
  • Средневековая Англия (V - XVI в.) - 30
  • Англия (XVI - XVIII) - 40+
  • Начало XX века - 30-45
  • Настоящее время - 67.2

Рис. 3. Динамика ожидаемой продолжительности жизни

Как видим, на протяжении тысяч лет средняя продолжительность жизни человека не претерпевала значительных изменений и оставалась на ужасающе низком уровне вопреки легендам о Мафусаиле и прочих патриархах, живших по 900 лет. И только в последнюю сотню лет благодаря интенсивному развитию и внедрению медицинских технологий наблюдался двукратный рост средней продолжительности жизни, причем в наиболее технологически развитых странах этот показатель еще выше и составляет более 80 лет (Япония, Австралия, Европа, Канада и др.); в настоящее время рост средней продолжительности жизни имеет линейный характер и не демонстрирует тенденций к снижению.

1.6. Экологические проблемы

Одним из традиционных направлений критики существующей цивилизации и свидетельством ее гибельного характера являются проблемы разрушения окружающей среды вследствие антропогенной деятельности. При этом основными инициаторами критики являются, естественно, всевозможные "зеленые" организации, а среди популярных мер сдерживания негативных факторов называются остановка технического прогресса, ликвидация промышленности и переход к естественному сосуществованию с природной средой. В ряде случаев говорится и о том, что никакие меры помочь уже не могут в принципе, и потому мир в любом случае погибнет в экологической катастрофе, что не может не подогревать апокалиптические настроения сегодняшнего дня. Основные выделяемые в этом области проблемы могут быть отнесены к следующим направлениям.

1.6.1. Глобальное потепление и загрязнение окружающей среды

Согласно оценкам Межгосударственной группы экспертов по изменению климата ООН, средняя температура поверхности Земли поднялась на 0.7 градуса с начала промышленной революции во второй половине XVIII века, причем роль антропогенной деятельности в этом процессе повышения температуры является определяющей, главным образом, за счет массированного выброса в атмосферу парниковых газов - диоксида углерода и метана. Скорость прогрева воздуха на планете составляет примерно 0.16 градуса в десятилетие. Насколько достоверен этот эффект, и какими опасностями он чреват?

С самого начала существования вопроса было проведено множество исследований, рассматривавших множество альтернативных механизмов изменения климата планеты наряду с антропогенным. В частности, вне зависимости от человеческой деятельности существуют крупные климатические циклы, обусловленные изменением орбиты Земли и солнечной активности, вулканическими выбросами и естественным парниковым эффектом. В четвертичном периоде такие климатические колебания приняли форму последовательности ледниковых периодов, в промежутках между которыми растет как средняя температура, так и концентрация диоксида углерода в атмосфере. На протяжении последнего 0.5 миллиона лет было пять таких периодов роста концентрации парниковых газов, средней температуры и уровня моря, причем нынешняя ситуация в точности соответствует обнаруженному периоду, т.е. мы в любом случае должны были наблюдать потепление естественного происхождения - возможно, менее выраженными темпами.

Прогнозы возможных последствий глобального потепления варьируются в широких пределах: наиболее пессимистичные из них предполагают рост средней температуры на Земле на 12 градусов к 2300 году, затопление 40% суши и гибель значительной части биосферы вследствие этих процессов. Между тем, если взглянуть на график температурных колебаний поверхности Земли, то становится очевидным, что на протяжении большей части своей истории Земля была разогрета существенно сильнее, чем сейчас (см. рис. 4). В частности, около 55 млн лет назад произошло геологическое событие, получившее название позднеплейстоценового термального максимума, выражавшееся в резком потеплении климата Земли с серьезным изменением состава атмосферы и вымиранием ряда биологических видов, что продолжалось в течение нескольких тысяч лет. Во время этого события континентальная температура повысилась на 8 градусов, а содержание парниковых газов в атмосфере - прежде всего диоксида углерода - достигло 2-3%, что в 5-8 раз выше современного значения. И это - без какого-либо антропогенного вмешательства в природные процессы.

Рис. 4. Позднеплейстоценовый термальный максимум

Тем не менее, возможные негативные перспективы дальнейшего изменения климата оказались достаточно устрашающими, и потому в разных частях мира с 1990 года в срочном порядке началось ужесточение норм контроля за выбросами парниковых газов в атмосферу, что в ряде случаев привело к сокращение предельно допустимой эмиссии в 8-16 раз. Одновременно проблема сдерживания избытков диоксида углерода, а также других источников загрязнения окружающей среды привела к стимуляции прогресса электрических, гибридных и водородных двигателей, адсорбентов, фильтров, промышленных очистительных установок, а также альтернативных технологий производства электроэнергии и безотходных технологий производства: как результат, слабоощутимое для окружающей среды глобальное потепление оказалось ощутимым подспорьем технологическому прогрессу в последние годы.

И последнее по теме глобального потепления. Я намеренно не стал обсуждать здесь т.н. "Климатгейт" - скандал, связанный с предполагаемой фальсификацией аргументов в пользу самого факта потепления климата. Дело даже не в ненадежности таковой аргументации, основанной на похищенных фрагментах внутриведомственной переписки, а просто в том, что это ничего не меняет в обсуждаемом здесь вопросе. При любом раскладе ситуация с потеплением климата отнюдь не выглядит безнадежным образом, а напротив, имеет явно выраженные положительные стороны, вклад которых очевидным образом растет со временем.

1.6.2. Озоновые дыры

Еще один претендент на теорию заговора, согласно которой шумиха вокруг истончения озонового слоя была спровоцирована самими производителями фреонов, у которых истекал срок действия патента, для того, чтобы простимулировать переход на фреоны нового типа. Мы не будем пока обсуждать эту возможность, а рассмотрим традиционную гипотезу истончения озонового слоя, объясняющую снижение концентрации озона выбросами в атмосферу ряда соединений, активно взаимодействующих со стратосферным озоном, приводя к его постепенному исчезновению.

Количества фреонов, накопленных в атмосфере Земли, окажется достаточным, чтобы сдерживать регенерацию озонового слоя до исходных значений продолжительное время, но примерно в середине этого столетия озоновый слой должен прийти в норму: меры по защите окружающей среды, принятые большинством государств, привели к тому, что с середины 1990-х годов производство опасных для озона хлор- и бромсодержащих фреонов почти прекратилось, и к 2000 году разрушающее действие на озоновый слой было практически остановлено.

1.6.3. Сокращение биоразнообразия

Под биоразнообразием понимается разнообразие жизни на трех уровнях: генетическое разнообразие в пределах одного вида, видовое разнообразие в пределах экосистемы и разнообразие экосистем в составе биосферы. Доказано, что биоразнообразие - важный фактор жизнеспособности (как отдельных видов, так и экосистем), и потому его сокращение сопровождается падением способности экосферы к выживанию. Вряд ли кто-то будет спорить с тем печальным фактом, что хозяйственная деятельность человека (в особенности, начиная с XVII века) привела к значительному сокращению биоразнообразия, не лучшим образом сказавшись на земной биосфере в целом: в общей сложности из-за чрезмерного потребления природных ресурсов, нарушений местообитания и загрязнения окружающей среды полностью вымерло более сотни биологических видов, есть прецеденты и целенаправленного истребления. Насколько катастрофичным это оказалось для жизни на Земле и каковы сегодняшние перспективы?

В истории жизни на Земле было всего пять по-настоящему крупных катастроф, связанных с массовым вымиранием видов:

  • Ордовикско-силурийское вымирание (440 млн лет назад) - исчезло более 60% морских позвоночных
  • Девонское вымирание (364 млн лет назад) - исчезло 50% морских организмов
  • Великое пермское вымирание (251.4 млн лет назад) - исчезло более 95% всех живых существ
  • Триасовое вымирание (199.6 млн лет назад) - вымерло 50% известных для того периода биологических видов
  • Мел-палеогеновое вымирание (65.5 млн лет назад) - погибла шестая часть всех биологических видов, в том числе - все динозавры

Самая жуткая катастрофа в истории Земли - Великое пермское вымирание, почти уничтожившее биосферу, - сопровождалось гибелью 96% всех морских видов, 70% наземных видов, а также массовой гибелью насекомых (полное уничтожение 57% родов и 83% видов насекомых) и даже микроорганизмов. Биосфера еще долгое время не могла оправиться от такого удара.

И тем не менее, вымирание этих биологических форм открыло возможность для выхода на сцену множества других видов - в первую очередь архозавров, являющихся предками динозавров, крокодилов и птиц. Млекопитающие, к числу которых относится и человек, также появились в период восстановления биосферы после Пермского вымирания. Таким образом вымирание, оставаясь катастрофой, для биосферы определенно не фатально, и сокращение биоразнообразия в результате антропогенной деятельности, очевидно, также. В настоящее время по оценкам специалистов на Земле обитает около 11 млн биологических видов, из них науке известно около 2 млн, причем вне зависимости от деятельности человека множество видов постоянно появляется и исчезает. Вымирание сотни видов означает сокращение биоразнообразия на 0.001%, и хотя это безусловно негативное явление, с которым можно и нужно бороться, считать его катастрофой определенно не следует.

При всем сказанном в последние годы все более интенсивно развиваются программы, нацеленные на сохранение биоразнообразия, и включающие в себя экологическую реставрацию нарушенных земель, снижение нагрузки на природные экосистемы за счет повышения коэффициента использования имеющихся аграрных и промышленных территорий, и даже проекты по восстановлению погибших видов методами генной инженерии. Широкомасштабное внедрение генномодифицированных продуктов питания также способствует успешному решению этой задачи - вопреки паническим настроениям, связанным с ГМО, - т.к. ГМ-культуры требуют существенно меньше опасных для окружающей среди и людей пестицидов, а заодно дают повышенную урожайность, позволяющую утилизировать аграрные территории наилучшим образом.

1.7. Стихийные бедствия

Статистика зарегистрированных стихийных бедствий показывает, что на протяжении второй половины XX века их количество росло почти с каждым десятилетием, что обычно объясняется в первую очередь крупномасштабным изменением климата - как под влиянием естественных геологических циклов, так и в результате антропогенной деятельности (см. ранее), что вполне закономерным образом вызывает апокалиптические предчувствия среди людей, плохо знакомых с историей природных катастроф. Сегодня, спустя пару недель после землетрясения и разрушительного цунами в Японии 11 марта 2011 года, жертвами которого стали более 10 тыс. человек, не так много найдется людей, которые вспомнят, что в результате удара гигантской приливной волны, последовавшей за взрывом вулкана Кракатау в 1833 году погибло 300 тыс. жителей густонаселенных островов Ява и Суматра. И даже эта жуткая катастрофа не идет ни в какое сравнение с извержением подводного вулкана Санторини в 1500 г. до н.э., которое породило огромную волну цунами, поглотившую все острова Эгейского моря и начисто уничтожившую крито-микенскую культуру: по одной из версий именно это событие легло в основу библейской легенды о Всемирном потопе. В той же Японии в 1923 году мощное землетрясение убило 137 тыс. человек, но самым разрушительным по количеству человеческих жертв в течение письменной истории оказалось землетрясение 1556 г. в Китае, в результате которого погибло 830 тыс. человек - почти миллион. Стихийные бедствия сопутствовали всей истории человечества и как минимум однажды едва не стали причиной полного вымирания вида Homo Sapiens, когда сильнейшее извержение крупного вулкана на заре человеческой истории оставило в живых только 2000 человек на всей Земле. Но только сейчас, в наше время мы получаем возможность прогнозировать природные катастрофы, готовиться к ним, оперативно устранять их последствия, а в ряде случаев - даже предотвращать. Самым эффектным примером удачного прогноза стало предсказание крупного землетрясения в китайской провинции Ляонин в 1975 г. за три дня до катастрофы. Экстренная эвакуация населения, проведенная властями, позволила спасти жизни, по оценкам специалистов, 3 млн человек.

1.8. Резюме

Наш мир, безусловно, далек от идеала. У нас хватает насущных проблем, требующих безотлагательного внимания. Мир все еще таит предостаточно угроз нашему существованию и образу жизни. И все же, при всем этом, время, в которое мы живем, как мы имели возможность увидеть, безопасней, добрей, нравственней, богаче, ярче, сильнее всего, что когда-либо выпадало на долю человечества. Сейчас мы живем в настоящий Золотой век, какому не было равных в истории нашей цивилизации, - в век, полный жизни, разума и надежды. Так почему же мы зачастую этого не видим? Откуда преобладающее мнение о том, что мир на грани гибели? Почему большинство моих читателей, вероятно, сочли мои слова радужным самообманом?

2. Причины

На мой взгляд, за доминирующее апокалиптическое мироощущения ответственны преимущественно такие явления, как эффект толерантности, рост информированности и колебательный характер социальной самоидентификации.

2.1. Толерантность

К хорошему привыкнуть намного проще, чем к плохому - это наблюдение тривиально до очевидности. Повышение зарплаты на 20 процентов не вызывает настолько выраженной положительной реакции, насколько выраженную отрицательную реакцию вызывает ее урезание всего на 10 процентов. Горе, вызванное смертью ребенка, с избытком перекрывает радость, вызванную его рождением. 10 лет совместной жизни - и супруги намного лучше разбираются в недостатках друг друга, нежели в достоинствах, хотя имели вдоволь возможности ознакомиться и с первым, и со вторым. 100 лет Золотого века - и золото покрывается ржавчиной вопреки логике и здравому смыслу. Вот он, корень зла: всякое изменение к лучшему воспринимается как должное, но всякое изменение к худшему воспринимается как трагедия. В результате жизнь зачастую вне зависимости от ее качества воспринимается как последовательность трагедий, последовательное разрушение надежд и ценностей, а каждый следующий день оценивается куда более мрачно, чем дни, оставшиеся в прошлом, порождая щемящую ностальгию по прошлому. Это прошлое может быть сколь угодно тяжелым, мрачным, даже кровавым - оно все равно неизбежно будет идеализироваться.

Ближайшая аналогия - эффект толерантности, возникающий при употреблении наркотика: попав от него в зависимость, человек вынужден непрерывно увеличивать дозу вначале для того, чтобы приятные ощущения поддерживались на первоначальном уровне, потом - чтобы они вообще были, и в финале - чтобы предотвратить массу неприятных ощущений. А потому не имеет никакого значения, насколько хорош наш мир: привыкание сведет все его преимущества на нет и снова раскрасит восприятие в мрачные тона.

2.2. Информированность

Как известно, пессимист - это хорошо информированный оптимист. Сравнительно легко заниматься идеализацией кого и чего угодно, не будучи знакомым с предметом своих воздыханий в достаточной степени. Намного труднее - зная о нем все, ибо тогда придется либо закрыть глаза на неизбежно существующие темные стороны, либо осознать, что они - лишь обратная сторона его достоинств, что удается далеко не каждому. Незнание предмета лишает необходимости решать эту дилемму, в результате чего незнакомое кажется привлекательней, чем оно есть на самом деле ("хорошо там, где нас нет"). Вполне естественно, что у нас куда больше сведений о том, что происходит сегодня, нежели о том, что происходило 100 или 1000 лет назад. Более того, на протяжении последних столетий средства массовой информации неуклонно повышали информированность населения о происходящем в мире, а процессы глобализации создавали ощущение причастности даже к события на другом конце света. 300 лет назад большинство жителей России никогда не узнали бы о землетрясении в Японии: сегодня же мы получаем оперативную сводку о каждой трагедии, где бы они ни произошла. И все это вместе неизбежно создает ощущение того, что бедствия валятся на нас, как из рога изобилия в полном соответствии с гипотезой о приближающемся Армагеддоне.

2.3. Маятник мироощущения

Доминирующее в обществе мироощущение носит колебательный характер. Постмодерн приходит на смену модерну, антиутопизм - на смену утопизму, мода на религию - государственному атеизму, цинизм - пафосу, самоуничижение - бахвальству. Через какое-то время приоритеты переворачиваются, и история повторяется уже на новом уровне: цинизм начинает приедаться и рушится под новыми ударами пафоса, откормленная религия внезапно теряет одного адепта за другим под натиском атеистических идеологий, а валяться в пыли, унижая себя, рано или поздно приедается, и вчерашние самобичеватели начинают искать новые предметы гордости. Если вспомнить эмоциональный подъем, энтузиазм и всплеск оптимизма послевоенных десятилетий, то сегодняшний мрачный апокалиптический дискурс в этой связи следует воспринимать просто как период тяжелого похмелья после праздника. И этот темный период, надо полагать, тоже не будет продолжаться вечно.

Вопрос, который в таких случаях принято оставлять напоследок - "что делать"? На мой взгляд, ничего делать не требуется: люди ждут скорого конца света на протяжении всей истории человечества. Периоды эти повторяются, но длятся недолго, и бороться с этим всеобщим чувством безнадежности бесполезно: они так же преходящи, как время от времени посещающие человека периоды мрачного настроения и усталости, и так же легко остаются в прошлом, сменяясь навыми взрывами оптимистического мироощущения и энтузиазма, благо для этого есть все основания.

И пусть мне суждено остаться в катастрофическом меньшинстве со своей оценкой ситуации, но мне все же будет приятно осознавать, что наше циничное, уставшее от самих себя и лишенное надежды на будущее человечество все же гораздо сильнее, чем думает, гораздо мудрее, чем полагает, гораздо добрее, чем подозревает. И что дальше все будет еще лучше.


Выступление Питера Даймандиса на TED, посвященное той же теме.

Литература:

  1. Matt Ridley, "The Rational Optimist: How Prosperity Evolves"

  2. Peter H. Diamandis, "Abundance: The Future Is Better Than You Think"

25.03.2011

Метки: оптимизм